倘若将巴尔干半岛视作欧洲的“炸药桶”，那么巴尔干区域的小国——波斯尼亚和黑塞哥维那（波黑）无疑是这桶炸药的“导火索”。
1908 年的波斯尼亚危急以及 1914 年的萨拉热窝事情平直促进了第一次宇宙大战的迸发。
▲波黑的当然风景
1992 年至 1995 年时间的波黑构兵，乃是二战后在欧洲迸发的霸术最为强大的局部构兵。
波黑的“奇特”远非仅此汉典。深切计划便可知，此国竟无本人的主体民族，乃是于特定前史环境中被东谈主为“拼合”而成的国度。
▲当下波斯尼亚和黑塞哥维那的舆图
尤为奇特的是，这个面积未及 5 万平方公里，东谈主口仅有 300 万的小国，果然存在“三个总统”，果真达到了“一国三公”的时事。
总统的产生轮换较为共同，并非如一般国度经过普选产生，而是左证国内三大民族，即穆斯林族（亦称“波什尼亚克族”）、克罗地亚族、塞尔维亚族，各族判袂产生一个，以达所谓“平允”。
为何小国波黑会竖立这般好多的总统职务呢？
▲波黑的民族组成情况
【一、漏洞中的波黑】
在公元 6 世纪，栖居于东欧平原的斯拉夫东谈主渐渐瓦解为东、西、南三个分支，当中的南斯拉夫东谈主约于 7 世纪转移至巴尔干半岛北部并久居下来。
▲斯拉夫东谈主的转移
彼时的巴尔干半岛跻身于法兰克帝国和拜占庭帝国的东西博弈之间。南斯拉夫东谈主亦受这两大帝国的作用与统帅，且遭到不同帝国好意思丽的老师；渐渐割裂成克罗地亚东谈主和塞尔维亚东谈主这两个霸术最大的族群。
这两富家群皆源自南斯拉夫东谈主，其族群好意思丽的重迭性颇高，就连克罗地亚语和塞尔维亚语都不错平直相易应用，彼时这种族群的各异首要出当今崇奉方面：
▲巴尔干半岛乃诸大量教相互碰撞之所
克罗地亚东谈主因受法兰克帝国的作用，崇奉罗速即帝教；塞尔维亚东谈主因为受拜占庭帝国的影响，肯定东正教。由此，南斯拉夫东谈主瓦解为两大量教阵营。
正是因为崇奉的各异，“同文同种”的两个族群竟成为“世仇”。约在公元 768 年，塞尔维亚构建起寂寥国度；紧接着，于 9 世纪中后期，克罗地亚亦脱节法兰克帝国的掌控树立了公国。
▲公元 7 世纪法兰克帝国和拜占庭帝国的实力散播图示
然而，坐落塞族与克族交界之处的波斯尼亚，栽植了一种别样的地域好意思丽。
波斯尼亚全域大多为落魄平地，自中叶纪起便交通阻塞，东谈主口稀缺。正因如斯，处在塞、克两大斯拉夫族群交界之处的波斯尼亚，成为了两族的“缓冲区域”，两族对其的掌控均相对薄弱。这为波斯尼亚构建寂寥政权和好意思丽共同体发明了机会。
▲波黑的地形图像
在公元 12 世纪，部分波斯尼亚本乡贵族以波斯纳河谷区域为中枢，渐渐构建起寂寥的波斯尼亚邦国（Banate of Bosnia）。固然该国霸术不大、东谈主口寥落，然而这无疑于在塞族和克族之间开采出了一小片领地。
经过数代国君的用心处分，波斯尼亚国度日益遒劲，其边境渐渐拓宽至现今波黑的范围。
▲克罗地亚王国的疆土范围以及塞族员的散播情况
与此一都，波斯尼亚借助邦邻之间的对立，渐渐收缩拜占庭帝国、匈牙利王国以及奥地利东谈主等外部强国的插手，扩展国度的自主性。这以致那时的东谈主们渐而产生了“波斯尼亚乃一寂寥实体”的不雅念。
14 世纪后期，彼时的波斯尼亚国君特维科一生击败强敌塞尔维亚王国，首次称王。“波斯尼亚东谈主”这一主张被当地寰球正常领受。
需属目的是，鉴于波斯尼亚处于塞族和克族的交界区域，两族于此杂居，故而在彼时，“波斯尼亚东谈主”仅是一个政事领域的主张，并非归于族群领域的主张。
简而言之，彼时大大批波斯尼亚寰球，皆自视为塞族或克族员，仅在波斯尼亚国度寓居，具有波斯尼亚“国籍”。欲使波斯尼亚从一个“政事主张”晋升为“民族主张”，需要更久的好意思丽会通程度。
▲12 至 14 世纪波斯尼亚王国的边境图示
然而此时，波斯尼亚这个国度的许多问题渐渐炫夸。
奉陪封建化程度的股东，波斯尼亚境内贵族领主的割据态势益发严峻，加之波斯尼亚东谈主口寥落且散播零碎这一污点，更进一步弱化了国王的集权材干，以致国内时事荡漾难安。
而外部强邻环绕，一直对波斯尼亚东谈主施以压榨与扯破。上帝教和东正教在国内仍旧出现东西坚握态势，截止者所指点的仍旧是一个落空且孤单的政权，整合国内资源以平稳一致仍需更万古候。然而，前史未始赋予波斯尼亚更多机会——奥斯曼土耳其东谈主至此驾临。
▲15 世纪时，奥斯曼帝国将巴尔干半岛顺服
土耳其东谈主的顺服禁绝了波斯尼亚寂寥民族的构建。直至 15 世纪，大大批波斯尼亚斯拉夫东谈主仍细目本人归于崇送上帝教的克罗地亚族或是崇奉东正教的塞尔维亚族。波斯尼亚仅为一个政事地舆领域，尚未进一步发展为寂寥民族。
【二、伊斯兰化与穆斯林族的出生】
在 15 世纪晚期，奥斯曼土耳其东谈主将统共这个词巴尔干半岛给予顺服。波斯尼亚亦落入土耳其东谈主的掌控之中。
需指出的是，于被顺服时间，波斯尼亚南部区域的不服极为强项，进而渐渐自波斯尼亚均分离而出，起因在于该区域的截止者获封赫尔佐格（Herzog，高地德语里的公爵称呼）这一头衔。
于是，该区域之名渐渐演变为“赫尔佐格”的转音“黑塞哥维那”，至此，波黑得以完满组成。
▲波斯尼亚和黑塞哥维那的想法图示
土耳其东谈主在巴尔干各区域实施瓦解且因情施策的截止计策。就塞尔维亚和克罗地亚区域而言，鉴于其断然具有沉着的民族意志与宗教崇奉，土耳其东谈主准许其留存原有崇奉，只须向奥斯曼帝国录用宗教税，便能于上帝教或东正教社区内推行“米勒特”自治准则。
然而，波黑区域有所不同。波黑万古候处于塞族和克族两种民族好意思丽、宗教崇奉的边缘想法，其对上帝教或东正教的尊崇程度较塞尔维亚东谈主、克罗地亚东谈主更低。
▲奥斯曼帝国于巴尔干区域的扩张
与此一都，于波斯尼亚王国时间，一个具有波格米勒派（Bogomils）异端特色的波斯尼亚教学不休发展壮大，且在波斯尼亚寰球间影响力颇大。
波斯尼亚基督徒表现得并非极端“虔敬”与“正统”，这让土耳其东谈主看到了“同化”的机会。况且，波黑处于帝国西北边境这一短处计策想法，也促进土耳其东谈主坚决决计加强掌控。
▲14 世纪以波斯尼亚区域“反波格米勒派异端”为主题的岩画
为此，于顺服初期，土耳其东谈主即差遣好多伊斯兰教神职东谈主员前去波黑各地实施布谈之举，吸引基督徒皈心其教。且在波黑推行调养之策，以赢取人心。
与此一都，奥斯曼帝国亦抛出“利益”来诱使波斯尼亚基督徒改造宗教崇奉。改宗者不光不错享有减免钱粮的特权，况且不错在帝国的行政、军事部门任职；具有更高的晋升机会，乃至插足帝国中枢；前史中曾有多位改宗为穆斯林的官员官至奥斯曼帝国的宰相——大维都尔。在这类稀奇政事经济利益的驱动之下，好多波斯尼亚斯拉夫东谈主改宗成为穆斯林。
▲奥斯曼帝国于萨拉热窝构筑的“皇家清真寺”
此外，最为平直的行动即为“外侨”。在顺服初期，波黑区域空乏险阻、遗残不胜，东谈主口寥落，且短少中心城市。为平稳弥远场合，土耳其东谈主将十几万穆斯林外侨迁移至波黑，并新建好多伊斯兰城市。
与此一都，奥斯曼帝国的宗教特权计策以致好多穆斯林涌入城市，而基督徒却被逼迁离城市，于农村久居。在 16 世纪，波黑首府萨拉热窝的穆斯林东谈主口占比高达 98.7%。
▲在 1697 年，萨拉热窝有着 8 万住户以及 120 座清真寺
奥斯曼土耳其东谈主的宗教及外侨计策明显改变了波黑蓝本的民族架构。
在 18 世纪晚期，波黑住户里存在 26.5 万穆斯林，25.3 万崇奉东正教的塞尔维亚族员，7.9 万崇送上帝教的克罗地亚族员。当中的穆斯林群体，不单包括改信伊斯兰教的原塞尔维亚、克罗地亚族员，还有外来外侨。
这些外来外侨渐渐被改宗者所同化，构建出一个本乡的穆斯林群体。他们仍旧应用塞尔维亚 - 克罗地亚语，且留存了部分原有民族的好意思丽成分。
一都亦受伊斯兰及土耳其好意思丽之影响，渐渐组成了有别于其他族群的好意思丽特色与族群意志，成为内容上的新型民族。然而，此种民族地坐落漫长的前史阶段中，未始得到官方的认同。
▲在奥斯曼帝国截止行至晚期之时，不同宗教崇奉的臣民之画像
至此，波黑区域的族群表情从“塞尔维亚族”和“克罗地亚族”的“两强坚握”，改变成了“塞尔维亚族”、“克罗地亚族”、“波斯尼亚穆斯林族”的三方鼎峙态势，并连接于今。
【三、后奥斯曼年代】
掌握大国更替时时，波黑的民族表情与时事亦随之更始不定。
18 世纪以后，奥斯曼帝国渐趋让步，中欧强国奥地利（这以后成为奥匈帝国）把触角伸向巴尔干半岛。在此时间，处于奥斯曼截止之下的塞尔维亚东谈主、保加利亚东谈主、希腊东谈主等民族纷纷完成寂寥。
波黑的各个族群亦受外部环境作用。波黑克族和同样崇送上帝教的奥匈帝国有着与生俱来的接近之感，但愿与奥匈帝国内的克罗地亚东谈主相团结。
然而波黑塞族但愿不错与新寂寥的塞尔维亚王国相会通，然后完成巴尔干塞尔维亚东谈主的一致。
因为奥斯曼帝国的式微，波黑穆斯林的位置急剧下跌，遭到基督教各族的排挤。他们提议在土耳其东谈主保存宗主权的情况下，完成波斯尼亚自治，以保证穆斯林的传统权益。
▲在 19 世纪，奥斯曼帝国坐落巴尔干的属地纷纷完成寂寥
在后续的数十年里（自 19 世纪末至二战时间），波黑民族筹备出现了三次明显的反转。
首次反转之际，奥匈帝国将波黑团结，克罗地亚族得以“居上”。
▲1878 年的巴尔干半岛舆图炫夸，塞尔维亚自奥斯曼帝国完成寂寥，波黑由奥斯曼帝国转至奥匈帝国手中
1877 年，趁着俄土构兵迸发之机，奥匈帝国挪动军队占有了波黑，且在 1908 年将其厚爱团结。
鉴于均崇送上帝教这一共同成分，奥匈帝国对克罗地亚族给予格外注重，而波黑的克族也但愿能与奥匈帝国境内的克罗地亚东谈主相会通，构建一个“大克罗地亚”之国，双方遂“达到贯通”。
▲奥匈帝国团结波黑之后的行政区域折柳图
然而，奥匈帝国于波黑推行去伊斯兰化之策，压制穆斯林传统精英，引入基督教外侨等行动，激勉了穆族的不服。塞尔维亚民族主义者未能将波黑团结以达到民族一致，亦较为不悦。蓝本波黑由穆斯林族占主导的民族表情，改变为以波黑克族为主导。
第二次改变，波黑归入南斯拉夫，塞尔维亚族占有主导位置。
第一次宇宙大战收场后，奥匈帝国鸡零狗碎，塞尔维亚身为击败方，班师将波黑以偏激他斯拉夫小邦整合，构建起南斯拉夫王国。
因告捷而头脑发烧的“塞尔维亚”，于王国内力推“大塞尔维亚主义”，不光隔绝了相当的“联邦制”霸术，况且对其他民族实施压榨、同化之策，这进一步增强了波黑各民族的离心倾向。至此，波黑的主导民族由克罗地亚族变为塞尔维亚族。
▲一战收场后，波黑成为南斯拉夫王国的一个省份
第三次反转出现，克罗地亚寂寥国将波黑团结，克罗地亚族再度“占有上风”。
在二战时间，纳粹德国与意大利法西斯以致南斯拉夫王国毕命并被瓦解。为对克罗地亚本乡法西斯力气——乌斯塔沙加以扶握和利用，它们把波黑和克罗地亚给予团结，构建了傀儡国度——克罗地亚寂寥国。
在法西斯实力的挑动下，克罗地亚的极点民族主义急剧扩张，对塞尔维亚族和穆斯林族掀开大霸术的压榨乃至屠杀行动。
▲在纳粹占领时间，克罗地亚和波斯尼亚被团结成为傀儡性质的克罗地亚寂寥国
这三次“反转”以致波黑的三大民族，均历经了“压榨对方”以及“被对方压榨”的阶段，在加重三族对立的一都，还镌汰了其对波黑国度的认同感。
塞族和克族多向各自母国外侨，或更倾向于与母国团结。而穆斯林族因崇奉成分，万古候碰到排挤与压榨，然后进一步从塞族和克族均分离出来，益发但愿取得官方认同的“寂寥民族”之位置。
直至二战收场后铁托构建社会主义的南斯拉夫联邦之时，波黑的民族对立方出现出向好的态势。
二战后南斯拉夫的魁首铁托，深知前史上民族对立和民族压榨形成的恶劣收尾。故而在其在朝南斯拉夫的 36 年间，胁制大塞尔维亚主义，正常民族对立，维系南斯拉夫的一致。
彼时的波黑系南联邦内 6 个加盟共和国中的一员。为了对塞尔维亚东谈主给予收缩瓦解，铁托倡导把崇奉伊斯兰教的斯拉夫东谈主自克罗地亚族和塞尔维亚族当均分离而出。
近 500 年以来，波斯尼亚穆斯林于 1973 年获官正直式认同为新型民族，彼时称作“穆斯林族”，这以后亦深广称为“波什尼亚克族”。在波黑，各民族替换在朝，以维系民族平衡。
▲社会主义南斯拉夫的指点东谈主——铁托
这种借由政事铁汉的力气所构建的平衡，毕竟难以维系。1980 年铁托离世后，塞尔维亚的民族主义来源兴起，各民族之间的纷争再度出现。
此外，南联邦国内区域的经济发展不平衡，贫富差距增大，算作最为空乏过时的加友邦，波黑的克族、塞族纷纷涌向本家的加友邦，进一步碎裂了波黑本就落空的民族筹备。这也为南联邦崩溃后波黑内战的迸发预设了祸端。
【四、波黑内战与“一国三公”表情的组成】
苏东产生巨变，两极表情溃散，这一情况平直以致南斯拉夫联邦走向崩溃。
1990 年至 1991 年时间，斯洛文尼亚、克罗地亚、马其顿先后宣告寂寥，而塞尔维亚和黑山两国仍旧坚决提议保存联邦，由此以致各方抵触不休加重，南斯拉夫内战就此迸发。有别于其他国度，波黑因短少主体民族，其气运越发长短不一。
▲南斯拉夫崩溃前的民族散播图示
在波黑，克罗地亚族但愿与新寂寥的克罗地亚国度完成团结，故而努力提议波黑寂寥；彼时，波黑穆斯林族在波黑总东谈主口中的占比已达 44%，这促进穆斯林族组成了浓厚的本乡意志，并自视为波黑信得过的主体民族。
故而也企图构建寂寥的波斯尼亚国度。然而波黑塞族员却拒抗寂寥，努力提议与塞尔维亚、黑山结伙，共同维系南斯拉夫联邦的“根本表情”。
1992 年 3 月，波黑的克族与穆斯林族结伙举行寂寥公投；在大批波黑塞族拒抗投票之时，片面宣告波黑寂寥。
这以致波黑塞族极端气愤，在塞尔维亚的因循下，波黑塞族亦于 4 月 6 日宣告从波黑寂寥。双方抵触激化，为时三年的波黑内战由此迸发。
▲南斯拉夫崩溃后的诸国
在构兵来源阶段，因取得掌控原南联邦正规军的塞尔维亚国度之助力，波黑塞族的伏击态势较为凌厉；至 1993 年，塞族断然掌控了波黑全境 70%以上的地域。在此之际，克族与穆族装备之间亦有内斗，时事堕入混战。
塞尔维亚即将掌控统共这个词波黑。西洋大国不思让南斯拉夫“东山再起”，其一，妥洽克族与穆族的对立，促进双方结成“穆克联邦”；其二，以塞族装备误炸布衣作由头，令北约介入波黑时事。
在北约厚实军事力气的介入下，1995 年 10 月，波黑各方住手战事。同庚 12 月，波黑内战各方于海外社会的救援驻，在好意思国俄亥俄州戴顿市掀开洽谈，最终执意了《代顿契约》，组成退缩轮换。
▲于内战时间，波黑议会大楼遭轰炸
左证《代顿契约》的准则，波黑这个国度出现出“一个国度、两个实体、三个立宪民族”的特色。
所谓一个国度，即左证前南斯拉夫联邦所规则的波黑领域来明确新寂寥的波斯尼亚和黑塞哥维那国度的领域，据守一个国度主体，维系波黑的一致。
两个实体，意为尊重波黑内战时间交战双方所组成的客不雅时事，明确新国度由塞族共和国以及穆斯林族和克罗地亚族联邦这两个政事实体组成。
两个实体均具有完备的国度体系，包括总统、政府总理以及各部门、议会、中央银行、法院等国度机构；一都具有相互寂寥的装备力气。
▲波黑境内两个“实体”的时事图
而于宪法层面，三个立宪民族承认了穆斯林族（波什尼亚克族）、克罗地亚族、塞尔维亚族的相当位置，并努力保管三族的利益平衡。
正是左证这一准则，波黑旨在防备三族之中任何一族万古候掌控总统之职，故而领受了集体元首制，并建设波黑主席团来履行国度元首的权益。
主席团由三东谈主组成，判袂来自穆斯林族、克罗地亚族、塞尔维亚族。因主席团轮值主席在老例上亦被称作“总统”，然后组成了波黑“一国三公”的共同政事时事。
三个总统职位不光要依“族”分拨，况且要“分区”推举。简言之，即“你选你的，我选我的，相互无涉，选毕三东谈主聚拢，轮替在朝”。待推举收场，再对三位总统的票数给予比拟，得票最多者即为本届主席团的首任轮值主席。
▲波黑三富家群散播图示
波黑总统这一职位的野心虽看似冗杂，但其试验权益有限。首要聚集于交际与财务方面，况且势必遭到议会和实体的拘谨。
▲波斯尼亚和黑塞哥维那主席团办公大楼
不单如斯，宪法明确波黑两个实体均具有必定的交际权力，不错同各自的邦邻构建“稀奇的平行筹备”，乃至无需国度议会的核准。这以致波黑总统的交际权徒有其名。
而最为要害的军事权力，实则仅包摄实体，三位总统唯有在取得实体欢迎的情况下方可和谐军事行动。乃至在未得到对方实体情愿时，不同实体的军队圮绝越界；这试验上已默许了波黑国度军队的割裂态势。
各族平衡的准则不光在国度总统的竖立方面有所体现，况且在统共这个词波黑国度机构中均有承接。波黑中央政府（部长理事会）、波黑国会的要害职位也按照族裔，由三族分拨限额、“轮替任职”。
▲当下波黑主席团的成员，判袂代表着塞族、穆族、克族
更为毒手的是，于这一均权且势弱的中央政权之顶，竟有一位“异邦太上皇”操控“朝政”。
左证《代顿契约》之规则，战后，结伙国、宇宙银行、北约等海外组织以及好意思、英、德、法、俄、日等国共同构建了波黑慈悲理事会偏激执委会，并向波黑派驻高级代表，对《代顿契约》的实践情况给予监督。该高级代表经结伙国安清醒承认，具有对波黑政府行政及各级官员进行插手和撤职的权力，号称名副其实的“太上皇”。
▲波黑当下的主席团成员
此种“平衡体制”于短期内的确缓解了三族之间的对立，保证了波黑的耐心态势。
然而，这种以“族群主权”为根本的代议准则，主导政府运作的并非“东谈主民”，而是“族群”。“族群主权”不光有害于培养一致的国度意志，反倒会促进三个民族进一步强化本人的民族意志，然后收缩它们对于波黑一致国度的认同。与此一都，异邦实力的插手，也对波黑国度意志的增强毫无助益。
这种“反向”作用于当下三族的东谈主口占比情况中亦有出现，左证最新的东谈主口统计数据：穆斯林族（波什尼亚克族）的占比为 50.1%，塞尔维亚族占比达 30.8%，克罗地亚族占比是 15.4%，其他各族占 3.7%。好多塞族和克族挑选向母国外侨，而穆斯林族的占比连接增高。
▲2013 年波黑的宗教组成中，伊斯兰教徒占比 51%，东正教徒占 31%，上帝教徒占 15% 。
波黑的三个民族均有着本人的考量：克族鉴于克罗地亚已加入欧盟且经济升起，但愿“回来”母国；塞族则一直怀恋“大塞尔维亚之梦”，渴盼与母国团结。
而穆斯林族的占比连接攀升，其“本乡意志”亦随之强化，他们自视为“信得过的波斯尼亚东谈主”，但愿保护波黑的一致。
波黑这一具有“散装”特色的国度要果真达到民族会通与国度一致，仍前路漫漫、连累紧要。